История экономической мысли

Диалог Ксенофонта об управлении хозяйством дал экономике её имя (ойкос-номос, ведение дома) и первое исследование эффективности и разделения труда.

Аристотель отличил естественное обеспечение дома от безграничной наживы (хрематистики), разобрал деньги и обмен и поставил ценность как нравственный вопрос.

Этот индийский трактат об искусстве управления разобрал налоги, цены, жалованье и государственные финансы с редким для древности реализмом о богатстве и власти.

Фома Аквинский свёл Аристотеля и Писание в учение о справедливой цене и греховности ростовщичества — ядро средневековой экономической этики.

В «Мукаддиме» Ибн Хальдун разобрал разделение труда, спрос и предложение, налоги и цикл династий за века до европейской экономики.

Испанские схоласты, видя, как американское серебро поднимает цены, развили ранние теории ценности, денег и инфляции, предвосхитившие позднейшую экономику.

Господствующая доктрина считала, что нация богатеет, накапливая золото через торговые профициты, защищённые пошлинами, колониями и монополиями.

Томас Ман дал меркантилизму яснейшую формулировку: нация богатеет, продавая иностранцам больше, чем покупает, судя по общему торговому балансу.

«Политическая арифметика» Петти положила начало статистическому изучению национального дохода, населения и налогов, настаивая, что экономика рассуждает от чисел.

«Опыт» Кантильона проследил, как деньги обращаются в экономике, и впервые отвёл предпринимателю, несущему неопределённость, серьёзную экономическую роль.

«Таблица» Франсуа Кенэ смоделировала экономику как круговой поток дохода между классами — первая попытка изобразить всё хозяйство как систему.

Физиократы считали, что чистый продукт создаёт лишь земледелие, а государству следует перестать вмешиваться, — первое системное обоснование экономической свободы.

Как реформатор и теоретик Тюрго развил закон убывающей отдачи и политику свободной торговли, связав физиократов с Адамом Смитом.

Основатель экономики доказывал, что личный интерес, направляемый «невидимой рукой» и разделением труда, способен обогатить всё общество без единого замысла.

Главный труд Смита основал экономику как дисциплину и системно обосновал свободные рынки, специализацию и выгоды обмена.

Мальтус предупреждал, что население растёт быстрее продовольствия, поэтому нищета сдерживает бедных, — мрак, давший экономике имя «мрачная наука».

Сэй популяризировал Смита на континенте и сформулировал «закон Сэя» — предложение само создаёт спрос, — классический тезис, который позже опровергнет Кейнс.

Рикардо превратил экономику в строгую дедукцию: сравнительные преимущества, теория ренты и трудовая теория стоимости, которую унаследует Маркс.

Синтез Джона Стюарта Милля стал главным учебником века, отделив законы производства от выбора в распределении и смягчив laissez-faire.

Маркс довёл трудовую теорию Рикардо до революционного вывода: прибыль есть прибавочная стоимость, отнятая у рабочих, а противоречия капитализма ведут его к кризису.

Оуэн, Сен-Симон и Фурье бичевали нищету промышленного капитализма и предлагали кооперативные общины, задав нравственную сцену для Маркса.

Исчерпывающий анализ Маркса того, как капитал извлекает прибавочную стоимость из труда, остаётся влиятельнейшей критикой рыночной экономики.

Менгер укоренил ценность в субъективных потребностях и основал австрийскую школу, ценившую рынок как процесс открытия, движимый рассеянным знанием.

Джевонс, Менгер и Вальрас независимо объяснили ценность предельной полезностью, переосновав экономику на индивидуальном выборе на пределе, а не на труде.

Леон Вальрас смоделировал всё хозяйство взаимозависимых рынков, уравновешивающихся разом, средствами математики, дав экономике её самую амбициозную формальную рамку.

Альфред Маршалл соединил полезность и издержки в «ножницы» спроса и предложения, дал экономике её центральную диаграмму и закрепил нынешнее имя дисциплины.

Веблен высмеял рационального оптимизатора, ввёл «демонстративное потребление» и основал институционализм, настаивая, что хозяйство формируют привычки и власть.

Парето переформулировал благосостояние без измерения полезности: распределение эффективно, когда никто не может выиграть без чужого проигрыша, — доныне главный тест эффективности.

Кейнс доказывал, что экономика может застревать в массовой безработице и что государство может и должно тратить для оживления спроса, основав современную макроэкономику.

Хайек защищал рынок как систему информации, недостижимую для планировщика, и предупреждал, что централизация угрожает свободе, возглавив австрийскую традицию.

Фишер придал количественной теории денег современный вид и разобрал процент и долговую дефляцию, задав то, как экономисты думают о деньгах и ценах.

Книга Кейнса объяснила, почему экономика может застревать ниже полной занятости и как управление совокупным спросом её возвращает, — рождение макрополитики.

Фон Нейман и Моргенштерн дали экономике математику стратегического взаимодействия, заложив теорию игр, которая через десятилетия перекроит микроэкономику.

Самуэльсон математизировал экономику и сплавил кейнсианскую макро- с неоклассической микроэкономикой в послевоенный «синтез», преподававшийся поколению.

Фридман возродил тезис, что «инфляция всегда есть денежное явление», и возглавил рыночную контрреволюцию против кейнсианской тонкой настройки.

Коуз спросил, почему существуют фирмы и как торгуются права на внешние эффекты, основав экономику трансакционных издержек и новый институциональный анализ.

Чикагская школа доказывала, что стабилизирует экономику ровный контроль над денежной массой, а не фискальный активизм, и с конца 1970-х задавала политику.

Лукас утверждал, что люди предвидят политику, поэтому предсказуемое вмешательство нейтрализуется; рациональные ожидания и «критика Лукаса» перекроили макроэкономику.

Их теория перспектив показала, что реальный выбор систематически ломает рациональную модель, запустив поведенческую экономику и принеся ей Нобеля.

Сен переосмыслил благосостояние и развитие вокруг человеческих возможностей и свобод, а не одного дохода, вновь связав экономику с этикой и справедливостью.

Остром показала, что сообщества способны управлять общими ресурсами без рынка и государства, опровергнув догму, что общее непременно кончается трагедией.

Соединяя психологию и экономику, дисциплина картографирует искажения и эвристики реальных людей, перестраивая финансы, политику и теорию выбора.

Талер превратил поведенческие открытия в политику, показав, как устройство выбора — «подталкивание» — направляет реальные решения в сбережениях, здоровье и не только.