Street art и активизм: искусство вне институтов

Граффити и легитимность

Граффити — роспись без разрешения — по определению нарушает закон. Это «вандализм» или «народное искусство»? Эта амбивалентность — источник его силы.

Нью-Йорк 1970-х–80-х: граффити возникло как голос маргинализованных сообществ — Бронкс, Бруклин, преимущественно чёрные и латиноамериканские подростки. Это было «захватом пространства» в городе, где у них не было пространства. «Тег» (tag) — подпись — утверждение существования.

Жан-Мишель Баскиа начинал с граффити под именем SAMO© (Same Old Shit). К 1980-м — один из самых дорогих художников мира. «Голова негра» (1983) — $110.5 млн (2017). Это показывает, как «уличное» искусство инкорпорируется институтом.

Бэнкси: анонимность как стратегия

Бэнкси — аноним. Его личность официально неизвестна. Это стратегическая позиция: анонимность защищает от ареста (граффити незаконно) и от коммодификации (не может официально продавать). Его работы появляются на стенах — и сразу становятся медиасобытием.

«Девочка с шаром» (Girl with Balloon, 2018) была продана на аукционе Sotheby's за £1.04 млн — и сразу частично уничтожена встроенным шредером. Это перформанс: атака на арт-рынок изнутри арт-рынка. Цена уничтоженного произведения выросла до £18.6 млн при повторной продаже. Парадокс системы.

Вопрос для размышления: Бэнкси делает критику системы — и система делает его частью себя. Есть ли escape из этого «поглощения»? Применимо ли это к другим формам критики или реформизма изнутри системы?