Аналитическая философия и постструктурализм: два пути после Канта

Аналитическая традиция: ясность как добродетель

В начале XX века в Кембридже Бертран Рассел и Г.Э. Мур восстали против немецкого идеализма (Гегель). Их программа: философия должна быть ясной, логически строгой, близкой к науке. Источник ошибок — язык, который скрывает реальную логическую структуру.

Людвиг Витгенштейн (1889–1951) — два периода, два разных философа. Ранний Витгенштейн («Логико-философский трактат», 1921): мир — совокупность фактов; предложение — логический образ факта; о том, что нельзя сказать — нужно молчать. Поздний Витгенштейн («Философские исследования», 1953): ошибкой был поиск единственной логической структуры языка. Язык — не зеркало мира, а набор разнообразных «языковых игр», каждая со своими правилами.

«Значение слова — это его употребление в языке». Философские проблемы — «болезни языка»: мы берём слово из одной языковой игры и применяем в другой — и получаем псевдопроблемы. Терапия философии — распутывать эти узлы.

Карл Поппер (1902–1994) — философия науки. Демаркационный критерий: научная теория должна быть фальсифицируемой — из неё должны следовать наблюдения, которые могут её опровергнуть. Теория Дарвина — научная (можно найти опровергающие окаменелости). Фрейд, Маркс — не вполне (любое явление можно интерпретировать в их пользу).

Постструктурализм: власть, язык, субъект

Во Франции 1960-х структурализм (Соссюр, Леви-Стросс) утверждал: за поверхностью явлений скрыты структуры — языковые, мифологические, психические. Постструктурализм идёт дальше: сами структуры нестабильны, пронизаны властью, не имеют центра.

Мишель Фуко (1926–1984) — история идей как история власти. Его метод — генеалогия: показать, что то, что кажется нам естественным (безумие, сексуальность, наказание), исторически сконструировано определёнными режимами власти/знания. «Надзирать и наказывать» (1975): современная тюрьма — не прогресс над публичными казнями, а другая техника власти: дисциплина через наблюдение. Паноптикон Бентама — идеальный образ: заключённый не знает, когда за ним наблюдают, — и начинает сам себя контролировать. Это модель всех современных институтов.

Жак Деррида (1930–2004) — деконструкция. Западная философия построена на иерархических противоположностях: присутствие/отсутствие, речь/письмо, оригинал/копия. Деррида показывает, что в каждом тексте низший член пары на самом деле необходим для высшего. Нет присутствия без отсутствия, нет оригинала без следа. Смысл всегда «различен» и «отсрочен» — никогда не полон и окончателен. Его неологизм: différance (от французского différer — различать и откладывать).

Современная философия: что дальше?

Сегодня граница между аналитической и континентальной традициями стирается. Когнитивные науки, нейробиология, искусственный интеллект ставят старые философские вопросы в новом контексте: что такое сознание? Есть ли свободная воля? Что значит «понимать»?

Философия права, биоэтика, экологическая этика, этика ИИ — прикладная философия выходит из кабинетов в реальные дебаты о том, как устроить справедливый мир.

Вопрос для размышления: Фуко показал, что многое, кажущееся нам «естественным» — исторически сконструировано. Какие «очевидные» практики в вашей организации или отрасли, если посмотреть исторически, окажутся не столь неизбежными?