Речевые акты: Austin, Searle и перформативность

Как делать вещи словами

Джон Остин в лекциях «Как совершать действия при помощи слов» (опубликованы посмертно, 1962) поставил под сомнение стандартное допущение философии языка: что задача языка — описывать факты.

Остин начинает с перформативных высказываний: «Я клянусь», «Я нарекаю этот корабль „Королева Елизавета"», «Я обещаю», «Я объявляю вас мужем и женой». Это не описания — это действия. Произнося их в правильном контексте, говорящий делает то, о чём говорит. Они не истинны и не ложны — они «успешны» или «неуспешны», «уместны» или «неуместны».

Перформативное высказывание «не срабатывает» при нарушении условий успешности: судья, объявляющий приговор, должен иметь полномочия; клятвенный свидетель должен давать показания добровольно; крещение должно совершаться в правильном ритуальном контексте.

Трёхчастная теория речевого акта

Остин развил более общую теорию: любое высказывание одновременно совершает три акта:

Локутивный акт: произнесение осмысленного предложения. «Закрой окно» — это осмысленная просьба/приказ на русском языке.

Иллокутивный акт: действие, совершаемое произнесением. Просьба, приказ, утверждение, вопрос, предупреждение, обещание — это иллокутивные силы. Одно и то же предложение может иметь разную иллокутивную силу в зависимости от контекста.

Перлокутивный акт: эффект, произведённый на слушателя. Убеждение, напугание, радость, раздражение — это перлокутивные эффекты. Они не гарантированы: одно и то же предупреждение может напугать одного слушателя и рассмешить другого.

Searle: систематическая теория речевых актов

Джон Серл в «Речевых актах» (1969) систематизировал теорию Остина. Ключевое понятие: условия успешности (felicity conditions) иллокутивного акта состоят из пропозиционального содержания, предварительных условий, условия искренности и условия существенности.

Например, для обещания: пропозициональное содержание — будущее действие говорящего; предварительное условие — слушатель предпочитает, чтобы говорящий это сделал, и говорящий это знает; условие искренности — говорящий намерен это сделать; условие существенности — произнесение обязывает говорящего к действию.

Серл также разработал теорию интенциональности: ментальные состояния (убеждения, желания, намерения) «направлены» на объекты. Речевые акты выражают намерения — но также создают «институциональные факты».

Перформативность вне философии языка

Понятие перформативности (Остин → Батлер) вышло за пределы философии языка и стало ключевым в гендерных исследованиях. Джудит Батлер в «Гендерном беспокойстве» (1990): гендер не является данностью — это перформанс, повторяющееся воспроизведение норм через повседневные практики (одежда, жесты, речь). «Женственность» создаётся не как выражение природной данности, а как цитация норм.

Это не значит, что гендер — «просто» выбор или игра: перформанс принудителен, санкционирован социально, воспроизводится за счёт повторения. Но понимание его как перформанса, а не природы, открывает возможность трансформации через субверсию норм.