Феноменология и экзистенциализм: Гуссерль, Хайдеггер, Сартр

Гуссерль: назад к вещам самим по себе

Эдмунд Гуссерль (1859–1938) основал феноменологию — философский метод, требующий описывать опыт так, как он является сознанию, до любых теоретических предположений. Лозунг: «Назад к вещам самим по себе» (Zu den Sachen selbst).

Метод: эпохе (феноменологическая редукция) — «заключить в скобки» естественную установку (убеждение в существовании внешнего мира) и изучить чистое сознание и то, как предметы в нём конституируются. Сознание всегда интенционально — оно всегда направлено на что-то: я вижу дерево, думаю о математике, боюсь потери. Нет «пустого» сознания.

Хайдеггер: бытие и время

Мартин Хайдеггер (1889–1976) — самый влиятельный философ XX века (и самый трудный). «Бытие и время» (1927) ставит вопрос, который, по его мнению, западная философия со времён Платона упустила: что значит быть?

Его ключевое понятие — Dasein («здесь-бытие», человеческое существование). Dasein всегда уже «брошено» в мир — в определённую историческую, культурную, языковую ситуацию, которую он не выбирал. Dasein всегда уже с другими. И Dasein всегда бытие-к-смерти: осознание конечности делает жизнь подлинной.

Подлинность vs неподлинность: большинство людей живут в режиме «das Man» — «они», «все»: делают то, что делают все, говорят то, что говорят все. Это бегство от ответственности за собственное существование. Подлинность — взять ответственность за своё «брошенное» существование, выбрать себя.

Сартр: существование предшествует сущности

Жан-Поль Сартр (1905–1980) — экзистенциализм в его самом известном изводе. Знаменитая формула: «Существование предшествует сущности». Для ножа сущность (предназначение) задана до его существования — в уме ремесленника. Но для человека нет предзаданной сущности. Мы сначала существуем, а потом создаём себя через выборы.

Отсюда: человек «осуждён быть свободным». Нет Бога, нет природы, нет судьбы — только выборы. И каждый выбор — ответственность. Когда я выбираю, я выбираю для всего человечества — как в кантовском категорическом императиве.

Дурная вера (mauvaise foi) — попытка уклониться от свободы, притвориться, что у меня нет выбора. «Я так должен» — но кто обязал? «Таков мой характер» — но характер тоже выбирается. Сартр описывает официанта, который так идеально играет роль официанта, что теряет себя как человека.

Симона де Бовуар применила экзистенциализм к феминизму: «Женщиной не рождаются — ею становятся». Социальная роль «женщины» — конструкция, а не природа.

Вопрос для размышления: Хайдеггер утверждал, что осознание смертности делает жизнь подлинной. Как размышление о конечности карьеры или жизни влияет на ваши приоритеты прямо сейчас?