Ханьский Китай
Бюрократическая империя, соединившая конфуцианское управление с железом, бумагой и Шёлковым путём.
202 до н. э. – 220 н. э.
Великая Китайская равнина и бассейн Хуанхэ с расширением по Восточной и Центральной Азии
Экономика
Экономика Хань была преимущественно аграрной, опираясь на крестьянские дворы, выращивавшие просо и рис и облагаемые зерном, тканью и трудовой повинностью. Император У-ди ввёл государственные монополии на соль и железо для финансирования походов, а власть выпускала долговечную бронзовую монету ушу. Цикличное сосредоточение земли в крупных поместьях раз за разом подрывало податную базу мелких хозяев и питал политический кризис.
Право
Ханьское право соединило суровые легистские кодексы, унаследованные от Цинь, с растущим конфуцианским упором на иерархию, ритуал и нравственный пример правителя. Уложения были подробны, а наказания градуировались по статусу и родству, так что преступления против родителей или старших карались строже всего. Этот сплав породил стойкую восточноазиатскую традицию «конфуцианизации права», где юридические нормы охраняли общественную мораль.
Образование
При Хань основали Императорскую академию (124 до н. э.) и начали набирать чиновников по рекомендации и экзамену по конфуцианской классике, заложив основу будущей меритократической службы. Каноническое «Пятикнижие» стало ядром образования, а его освоение — путём к должности и почёту. Учёность тем самым связывалась с государственной службой и с передачей общей морально-текстовой культуры.
Армия
Хань выставляла массовую пехоту из призванных крестьян, усиленную арбалетчиками, чьи спусковые механизмы превосходили иноземное оружие. Чтобы противостоять конным кочевникам сюнну, империя создала крупную конницу и добилась доступа к превосходным «небесным коням» из Ферганы. Оборона границы сочетала укрепления Великой стены, военно-земледельческие поселения и дипломатию брачных союзов и дани.
Религия
Религия Хань наслаивала культ предков, государственные культы Неба и императорского дома и космологию инь-ян и Пяти стихий, связывавшую правителя с космосом. Император правил по Мандату Неба, утрата которого возвещалась знамениями и бедствиями. Народные даосские движения и первое проникновение буддизма из Центральной Азии в позднюю Хань предвещали будущий религиозный ландшафт Китая.
Архитектура
Ханьское строительство опиралось на деревянные каркасы с кронштейнами доугун, стены из утрамбованной земли и черепичные крыши — язык, определивший восточноазиатскую архитектуру на два тысячелетия. Города вроде Чанъани планировались по осевой сетке, охватывавшей дворцы, рынки и храмы предков. Многое из сохранившегося — это выложенные кирпичом подземные гробницы, чьи росписи и модели изображают исчезнувший мир деревянных залов и башен.
Торговля
Хань открыла сухопутный Шёлковый путь после посольств Чжан Цяня, наладивших связи с Центральной Азией, вывозя шёлк на запад в обмен на коней, стекло и драгоценные металлы. Внутри страны каналы и дороги связывали империю, а государственные монополии и системы стабилизации цен регулировали ключевые товары. Морские связи тянулись вдоль побережья к Юго-Восточной Азии и Индии.
Технологии
Ханьский Китай был технологическим лидером: он усовершенствовал чугун и сталь, изобрёл бумагу (её приписывают Цай Луню, ок. 105 н. э.) и построил первый сейсмограф, связанный с именем Чжан Хэна. Земледельцы применяли сеялку, отвальный плуг и эффективную конскую упряжь на века раньше Запада. Достижения в математике, астрономии и медицине были записаны в классических трудах, направлявших эти области столетиями.