Нарратология

Определения

Анима и Анимус

— в каждом мужчине — женская часть (Анима), в каждой женщине — мужская (Анимус). Они — внутренние посредники с коллективным бессознательным, источники творчества и мудрости, но также — проекций и иллюзий в отношениях.

Тень

— всё, что личность отрицает и подавляет в себе — «тёмная сторона». Тень — не обязательно злая; это просто всё, что не вошло в сознательную самоидентичность. Непризнанная тень проецируется на других («они — плохие»). Работа с тенью — ключевой юнговс...

Персона

— социальная маска, которую человек носит в разных ролях. Когда персона отождествляется с «я» (человек думает, что его маска — это он) — возникает психологическое опустошение.

Карл Густав Юнг (1875–1961) расширил теорию бессознательного за пределы личного опыта. Фрейд видел бессознательное как хранилище вытесненных воспоминаний конкретного человека. Юнг добавил более глубокий слой — коллективное бессознательное: общее для всего человечества наследие, содержащее архетип...

Архетипы не передаются культурно (как сказки рассказываются из поколения в поколение) — они вшиты в психику биологически, как инстинкты. Это объясняет, почему одни и те же мотивы — мать, герой, мудрый старец, трикстер, тень — встречаются в мифах, снах, религиях и искусстве всех культур, независим...

Анима и Анимус: в каждом мужчине — женская часть (Анима), в каждой женщине — мужская (Анимус). Они — внутренние посредники с коллективным бессознательным, источники творчества и мудрости, но также — проекций и иллюзий в отношениях.

Тень: всё, что личность отрицает и подавляет в себе — «тёмная сторона». Тень — не обязательно злая; это просто всё, что не вошло в сознательную самоидентичность. Непризнанная тень проецируется на других («они — плохие»). Работа с тенью — ключевой юнговский процесс.

«Эпос о Гильгамеше» (шумерский, около 2100 до н.э.) — древнейший сохранившийся литературный нарратив. Его центральная тема — поразительно современна: страх смерти и поиск бессмертия.

Гильгамеш, царь Урука — «на две трети бог, на треть человек» — переживает смерть своего друга Энкиду и впервые осознаёт собственную смертность. Он отправляется на поиски бессмертия — и в конце находит не бессмертие, а мудрость: боги оставили смерть людям, жизнь — людям. Единственное бессмертие — ...

Это нарратив о взрослении через потерю. Дружба Гильгамеша и Энкиду (дикого человека, посланного богами, чтобы укротить царя) — одна из первых историй о трансформирующей дружбе. Они становятся лучшими версиями себя через отношения — не через одинокий героизм.

Прометей (греческий) — архетип «культурного героя»: он крадёт у богов огонь (технологию, знание, культуру) и дарит людям. Наказание: прикован к скале, орёл каждый день пожирает печень, которая каждую ночь восстанавливается — вечная пытка.

Дэн Макадамс, один из основателей нарративной психологии, предложил: личная идентичность — это не набор черт, а история, которую человек рассказывает о себе. «Жизненный нарратив» (life narrative) — это реконструкция прошлого, интерпретация настоящего и антиципация будущего в форме связной истории.

Это не просто метафора. Люди буквально формируют свою идентичность через нарратив: воспоминания реструктурируются вокруг нынешней идентичности; события интерпретируются в свете «главной темы» жизни; будущие цели кодируются как продолжение истории.

Меняется история — меняется идентичность. Это объясняет, почему терапия работает через нарратив: когда человек может рассказать свою историю по-другому (не «я жертва событий», а «я человек, переживший их и ставший сильнее»), это меняет его психическое состояние.

Исследования показывают: люди с более когерентными (связными, причинно-следственными) жизненными нарративами демонстрируют более высокий уровень психологического благополучия, лучшую способность справляться с трудностями и более высокий уровень мудрости.

Плутарх (46–120 н.э.) изобрёл биографический жанр как инструмент нравственного образования. «Сравнительные жизнеописания» — 46 биографий великих греков и римлян, написанных попарно и с параллельным сравнением. Александр Македонский и Юлий Цезарь. Демосфен и Цицерон. Тесей и Ромул.

Плутарх честно формулирует свою задачу: он пишет биографию, а не историю. Биография — о характере и нравственности; история — о событиях. Анекдот, маленький жест могут открыть характер лучше, чем великая битва. «Малейший поступок, краткое изречение, шутка» — более верные характеристики человека, ...

Этот принцип оказал огромное влияние на западную культуру. Плутарх вдохновил Шекспира («Юлий Цезарь», «Антоний и Клеопатра», «Кориолан»), Монтеня, Эмерсона. Наполеон читал «Параллельные жизни» и называл Плутарха своим любимым автором.

Джеймс Босуэлл «Жизнь Сэмюэля Джонсона» (1791) — возможно, лучшая биография в западной литературе. Босуэлл провёл годы, записывая разговоры, наблюдения, высказывания Джонсона. Его метод: имитировать присутствие читателя рядом с объектом.

«Исповедь» (Confessiones) Августина Аврелия (354–430) — первый великий автобиографический текст западной литературы. Но это не мемуары в современном смысле. Это разговор с Богом — публичная молитва, исповедание своей духовной истории.

Августин описывает свои грехи молодости (сексуальная распущенность, воровство груш — в котором он видел торжество воли ко злу ради самого зла), интеллектуальные блуждания через манихейство и неоплатонизм, и наконец — обращение в Милане в саду под смоковницей, под влиянием голоса ребёнка: «Возьми,...

Его знаменитая молитва: «Ты создал нас для Себя, Господи, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Это первая в западной традиции систематическая интроспекция — поиск Бога через исследование собственного внутреннего мира.

Августин изобрёл саморефлексию как жанр. До него авторы писали о событиях; он стал писать о внутреннем опыте — тревоге, желании, поиске смысла. Это предвосхищает современную психологию.

Слова не только отражают историю — они её делают. Гетисбергское слово Линкольна (1863, 272 слова) переформулировало Гражданскую войну: не спор о Конституции, а борьба за «новое рождение свободы». «У меня есть мечта» Мартина Лютера Кинга (1963) — не просто речь, а перформативный акт: произнося «ме...

«Железный занавес» Черчилля (1946, Фултон): Черчилль первым публично назвал явление — советское господство в Восточной Европе — именем, которое стало символом холодной войны. Риторический акт — создание реальности через именование.

«Манифест коммунистической партии» (Маркс и Энгельс, 1848): «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма». Это начало одного из самых влиятельных политических документов в истории. Его силу — помимо идей — создаёт нарративная энергия.

Все великие речи имеют общие элементы: (1) Начало, захватывающее внимание: Кинг начинает с исторической рамки («Пять баллов лет назад великий американец подписал Прокламацию об освобождении»), которая задаёт масштаб. (2) Нарастающая структура: эмоциональная интенсивность нарастает через повторяющ...

Эффект Кулешова (1922): один и тот же кадр лица актёра, смонтированный с разными изображениями (тарелка супа / гроб / ребёнок), воспринимается как передающий разные эмоции. Монтаж создаёт смысл, которого нет в отдельных кадрах. Это чистая нарратология: значение возникает не в элементе, а в отноше...

Три базовых монтажных принципа Эйзенштейна: метрический (ритм), тональный (атмосфера), интеллектуальный (идея через столкновение). «Броненосец Потёмкин» — манифест интеллектуального монтажа.

Жанр — это нарративный контракт между создателем и аудиторией. Триллер обещает: напряжение нарастает, протагонист в опасности. Мелодрама обещает: эмоциональный катарсис через разлуку и встречу. Нарушение жанровых конвенций — художественный приём или обман?

Нуар разрушает оптимистический нарратив «преступник наказан»: детектив часто морально скомпрометирован, победа условна, мир остаётся тёмным. Это нарративный пессимизм как эстетическая позиция.

Журналистика — это нарративная деятельность. Факты не говорят сами за себя: их нужно отобрать, упорядочить, озаглавить, поместить в контекст. Это нарративные решения. Один и тот же набор фактов можно рассказать как историю успеха, трагедии или скандала.

«New Journalism» 1960-70х (Том Вулф, Хантер Томпсон, Джоан Дидион): журналисты сознательно применяли нарративные техники романа — сцены, диалоги, точку зрения — к репортажу. Цель — передать опыт, а не только факты. Риск — стирание границы между репортажем и фикцией.

Как нарративные решения формируют восприятие общественных проблем? Если массовую стрельбу освещать через историю одной жертвы, а не через статистику — это человечнее или манипулятивнее? Исследования: индивидуализированные нарративы более убедительны, чем статистика («эффект опознаваемой жертвы»)....

В цифровых медиа нарративным выбором управляют алгоритмы: что показать первым, что предложить следующим, какой контент усилить. Алгоритм оптимизирует вовлечённость — и вовлечённость максимизирует эмоциональная интенсивность, конфликт, новизна.

Это порождает нарративную среду, где умеренные, нюансированные истории проигрывают экстремальным. Не потому что люди хотят экстремального — а потому что алгоритм так устроен. Медиаэкология определяет, какие истории выживают.

Генри Дженкинс (2006): трансмедиа-сторителлинг — история разворачивается через множество медиа-платформ, каждая добавляет уникальный элемент. «Звёздные войны»: фильмы + книги + игры + сериалы + комиксы — единый нарративный мир, каждый фрагмент которого самостоятелен, но обогащает целое.

Бренды используют трансмедиа: Nike — не просто кроссовки, а нарратив о преодолении, реализованный через рекламу, приложения, события, атлетов-послов.

Дэн Макадамс (1993): личная идентичность — это не набор черт, а нарративная конструкция. Мы организуем опыт жизни в историю с протагонистом (я), сюжетом (жизненный путь), темой (что важно), жанром (трагедия, комедия, квест, исповедь). Это «личный миф» — и он реален, потому что направляет выборы.

Терапия нередко работает через реструктуризацию нарратива: не «у меня тревожное расстройство» (диагноз-ярлык), а «я человек, который в определённых ситуациях чувствует интенсивную тревогу, и я учусь её регулировать» (нарратив с агентностью).

Психологическое благополучие коррелирует с нарративной гибкостью: способностью рассказывать историю трудного опыта не только как виктимизацию, но и как преодоление, обучение, трансформацию. Это не отрицание — это активная реинтерпретация.

Бенедикт Андерсон (1983): нации — это «воображаемые сообщества». Мы никогда не встретим большинства своих «соотечественников», но воображаем себя частью одного сообщества через общий нарратив — историю, символы, ритуалы. Это нарративная конструкция, поддерживаемая институтами: школами, медиа, пра...

Национальные нарративы — избирательны. Они акцентируют одни события, замалчивают другие. Кто контролирует нарратив прошлого — контролирует легитимность настоящего.

«Войны памяти» — политические конфликты вокруг исторического нарратива: кто был жертвой, кто — агрессором, что считать трагедией, а что — справедливым возмездием. Монументы, учебники, праздничные даты — это нарративные поля боя.

Корпоративные нарративы о прошлом работают аналогично: «мы инновационная компания» vs «мы компания с сильными традициями» — разные истории об одних и тех же фактах.

Пол Зак и нейронаука: убедительная история стимулирует выработку окситоцина — гормона доверия и эмпатии. Нарративный транспорт (narrative transportation) — состояние погружения в историю — снижает критическое мышление и усиливает восприимчивость к убеждению. Это работает в рекламе, политике, тера...

Дата изменилась, но сила историй — нет. Аристотелевское разделение: логос (аргумент), этос (авторитет), пафос (эмоция) — нарратив задействует все три. История может нести фактический аргумент, демонстрировать характер рассказчика и вызывать сильную эмоцию.

Именно потому что нарративы так убедительны, они — инструмент манипуляции. Пропаганда, дезинформация, мошенничество — всё это нарративные практики. «Это звучит правдиво» ≠ «это правда».

Критическое мышление требует: замечать, когда нас «переносят» в нарратив, и задавать вопросы о фактической основе истории.

Роман — сравнительно молодой жанр. Эпос, трагедия, комедия существуют тысячелетия. Роман в современном смысле — продукт XVII–XVIII веков. Что изменилось? Книгопечатание создало массовую читательскую аудиторию. Урбанизация и рост грамотности — особенно среди женщин среднего класса. Новый тип челов...

Роман — жанр бюргерского мира: не короли и боги, а частные люди с частными проблемами. Михаил Бахтин: роман — единственный жанр, который «не готов», незавершён, открыт — потому что его предмет — современность в её незавершённости.

Сервантес (1605) создал нечто беспрецедентное: книгу о человеке, который слишком много читал книг. Дон Кихот видит мельницы — и видит великанов. Он не безумен в обычном смысле: он применяет нарративные схемы рыцарского романа к реальному миру. Мир не совпадает со схемами — и это источник и трагед...

Роман самореференциален: во второй части (1615) персонажи знают, что существует первая часть, и реагируют на своё нарративное существование. Это метафикция за 400 лет до Борхеса. Набоков считал «Дон Кихота» жестокой книгой: толпа издевается над сумасшедшим. Но это также книга о красоте видения, п...

Реализм XIX века — не просто стиль. Это программа: литература должна показывать жизнь «такой, как она есть», без романтической идеализации. Это означало: обращать внимание на детали повседневного быта, на классовые противоречия, на психологию обычных людей, на социальные механизмы, определяющие с...

Бальзак («Человеческая комедия» — 90 романов) создал систематическую карту французского общества. Его проект — «секретарь истории»: роман должен документировать общество точнее, чем историки. Стендаль, Флобер, Диккенс, Толстой, Достоевский — каждый по-своему реализует эту программу.

Гюстав Флобер («Госпожа Бовари», 1857) создал один из первых романов, деконструирующих романтический нарратив изнутри. Эмма Бовари воспитана на романах — она ждёт от жизни нарративных схем романтики. Реальная жизнь — провинциальная, банальная, скучная — не совпадает. Эмма ищет роман в реальности ...

Флобер сочувствует Эмме и критикует её одновременно. «Мадам Бовари — это я», — якобы говорил Флобер. Роман о романах — метанарратив: критика нарративного мышления, применяемого к жизни. Это предшественник Набокова и Борхеса.

Юрген Хабермас в «Структурных трансформациях публичной сферы» (1962) описывает феномен, возникший в Западной Европе XVII–XVIII веков: публичная сфера — пространство между частным и государственным, где граждане обсуждают общие дела через разум и аргументацию. Кофейни в Лондоне, салоны в Париже, г...

Это нарративно важно: публичная сфера существует через нарративы. Газета — это нарратив о «событиях». Памфлет — это нарратив о политической ситуации. Роман — это нарратив о частной жизни, которая становится публичным разговором. Все три вместе создают «публичный разум» — способность граждан обсуж...

Джон Адамс: «Революция произошла в умах людей до того, как выстрелил первый мушкет». Памфлеты Томаса Пейна («Здравый смысл», 1776) — нарративный инструмент, мобилизовавший американских колонистов. Газетная революция XIX века: дешёвая «penny press» создала массовую аудиторию и понятие «общественно...

«Желтая пресса» рубежа XIX–XX веков (Херст, Пулитцер) — нарративизация новостей как сенсации. «Вы доставьте картинки, я доставлю войну» — апокрифическая цитата Херста о войне с Испанией 1898 года. Медиа влияют не просто на мнения — на то, какие события «существуют» для общества.

«Поток сознания» — литературная техника, имитирующая непрерывное течение мыслей, ощущений и воспоминаний персонажа без редакторской обработки. Термин ввёл психолог Уильям Джеймс в 1890 году для описания работы разума: мышление не дискретно и логично, оно течёт ассоциативно, прерывается, смешивает...

Модернистские писатели сделали это своим нарративным инструментом. Зачем? Реализм XIX века описывал внешний мир точно — но внутренний мир оставался схематичным: «он подумал», «она почувствовала». Модернизм захотел показать само ткань субъективного опыта: не то, что думает персонаж, а как именно п...

«Улисс» (1922) — один из самых сложных и самых важных романов в истории. Действие: один день в Дублине, 16 июня 1904 года. Три персонажа: Леопольд Блум (еврей-рекламщик — современный Одиссей), Стивен Дедал (молодой художник — Телемак), Молли Блум (жена Леопольда — Пенелопа).

Последняя глава — монолог Молли, 40+ страниц почти без знаков препинания. Это поток сознания в чистом виде: мысли о муже, любовниках, прошлом, будущем переплетаются без логических переходов. «Yes I said yes I will Yes» — финальное «да» жизни, утверждение витальности.

Классический нарратив предполагает «надёжного рассказчика» — повествовательный голос, которому читатель доверяет. Он может ошибаться, но не скрывает правды намеренно. Литература XX века систематически подрывает это доверие.

Уэйн Бут («Риторика прозы», 1961) ввёл понятие «ненадёжный рассказчик»: персонаж, чья история расходится с «реальными» событиями — из-за ограниченного знания, самообмана, психологической нестабильности или намеренного обмана читателя. Это один из самых продуктивных нарративных изобретений XX века.

«Записки из подполья» Достоевского (1864) — один из первых ненадёжных рассказчиков в мировой литературе. «Подпольный человек» сам признаёт, что противоречит себе, что лжёт, что не понимает собственных мотивов. Но именно эта ненадёжность создаёт иллюзию психологической подлинности.

«Лолита» Набокова (1955) — Гумберт Гумберт рассказывает историю «великой любви», используя изощрённый язык, чтобы скрыть реальность изнасилования ребёнка. Читатель должен читать «против» рассказчика — замечать, что он скрывает, что преуменьшает. Это один из самых радикальных экспериментов с ненад...

Психологическая травма — это не просто болезненное переживание. Это разрыв нарративной связности: произошло что-то, что «не вписывается» в историю о себе и мире. Нормальный процесс «переработки» опыта — включение его в нарративную память — нарушен. Вместо этого — диссоциация, флэшбэки, избегание.

Лаурель Сильверман и Шошана Фелман («Testimony», 1992): свидетельство — центральный нарративный акт после катастрофы. Выжившие в Холокосте часто описывали невозможность рассказать — и непреодолимую потребность рассказать. «Если это человек» Примо Леви — один из важнейших текстов о нарративе и выж...

Примо Леви (1919–1987) выжил в Освенциме и написал несколько книг-свидетельств. «Если это человек» (1947) — строгий, почти бесстрастный нарратив о лагерной жизни. Леви намеренно избегает сентиментальности: его цель — свидетельствовать точно, чтобы мир понял, а не только почувствовал.

«Серая зона» — один из важнейших концептов Леви: лагерная система создавала моральную серую зону, где жертвы вынуждены были участвовать в системе собственного угнетения (капо, зондеркоманды). Простое разделение на «жертв» и «палачей» — моральное упрощение, не отражающее реальности. Это нарративна...

Хорхе Луис Борхес (1899–1986) — один из самых оригинальных мыслителей XX века, хотя он писал рассказы, а не трактаты. Его «Вымыслы» (1944) и «Алеф» (1949) — философская литература, исследующая время, бесконечность, идентичность, реальность и нарратив через формы детектива, фантастики и эссе.

«Вавилонская библиотека»: бесконечная библиотека, содержащая все возможные книги всех возможных алфавитных комбинаций. Среди них — все великие книги, все их опровержения, все бессмысленные наборы букв. Это нарративная иллюстрация математического понятия бесконечности — и метафора хаоса знания.

«Сад расходящихся тропок»: роман внутри рассказа, в котором описывается лабиринт времени — не пространства. Вместо одного будущего — все возможные будущие одновременно. Это квантовая механика как нарративный принцип: каждый выбор реализует одну из бесконечных вселенных.

Борхес систематически разрушает границу между нарративом и реальностью. «Пьер Менар, автор Дон Кихота»: писатель XXI века создаёт текст, идентичный «Дон Кихоту» слово в слово — но это другое произведение, потому что контекст другой. Это иллюстрация идеи Барта о «смерти автора»: текст создаётся в ...

Конрад «Сердце тьмы» (1902) — классика европейской литературы о Конго, о жестокости колониализма. Но Чинуа Ачебе в эссе «Образ Африки» (1977) поставил под сомнение этот канон: «Сердце тьмы» использует Африку и africans как «фон», «тьму», против которой проявляется европейский дух. Африканцы не су...

Это не просто литературная критика — это нарративный политический анализ. Кто рассказывает историю? Чья перспектива «нормальна», а чья — «другая»? В колониальной литературе «я» — европеец, «они» — туземцы. Это нарративная власть.

Чинуа Ачебе «Распад» (1958) — ответ на «Сердце тьмы»: история ibo-деревни накануне и во время колонизации с позиции самих нигерийцев. Главный герой Окон-кво — не «дикарь», не «другой» — это сложный человек со своей внутренней жизнью, ценностями и трагедией. Это смена перспективы: не Африка как фо...

Нгуги ва Тьонго (Кения) сделал радикальный шаг: в 1978 году решил писать только на кикуйю, а не на английском. Использование языка колонизатора — это уже принятие его нарративных рамок. Деколонизация литературы — это деколонизация языка.

В 1960-е годы в американском журнализме произошла революция, названная «новым журнализмом». Том Вулф, Хантер Томпсон, Джоан Дидион применили техники художественной литературы к репортажу: живые сцены, внутренние монологи, диалог, точка зрения персонажа. Результат: нон-фикшн, читающийся как роман.

Трумэн Капоте «Хладнокровное убийство» (1966) — «нон-фикшн роман»: документальное исследование убийства в Канзасе, написанное с психологической глубиной и нарративным мастерством Достоевского. Это одновременно журналистика и литература. И одновременно — проблема: Капоте реконструировал диалоги, к...

Жанр «true crime» — один из самых популярных в XXI веке. Подкасты (Serial, My Favorite Murder), Netflix-документальные (Making a Murderer, The Jinx). Почему? Психологи предлагают несколько объяснений: страх смерти в безопасном нарративном контейнере, желание понять «непонятное» зло, детективный и...

Но true crime имеет этические проблемы: жертвы и их семьи становятся материалом для развлечения. Иногда освещение влияет на судебные процессы. Иногда создаёт «звёзд» из убийц. Нарративизация реальных преступлений — это власть, которую медиа осуществляют над реальными людьми.

Видеоигры — самый молодой нарративный медиум и самый быстрорастущий. К 2022 году индустрия видеоигр превысила $200 млрд — больше, чем кино и музыка вместе взятые. Но нас интересует не экономика, а нарратив: игры создали принципиально новый тип рассказывания истории — интерактивный.

В традиционном нарративе (книга, фильм) читатель/зритель — пассивный реципиент. Нарратив разворачивается независимо от него. В игре игрок — соавтор: его решения влияют на ход истории. «Mass Effect», «The Witcher», «Detroit: Become Human» — ролевые игры, где выборы создают разные ветки нарратива, ...

Это радикально меняет нарративную структуру. Вместо линейного сюжета — «дерево решений» (decision tree) или «ризома» (по Делёзу): структура без центра и иерархии. Это соответствует постмодернистской идее о множественности нарративов.

«The Last of Us» (Naughty Dog, 2013) — игра с нарративной глубиной, сравнимой с качественным кино. Отношения Джоэля и Элли исследуются через геймплей: вы не только видите их взаимодействие — вы его проживаете. Концовка ставит игрока перед моральной дилеммой и не даёт «правильного» ответа. Это то,...

ChatGPT, GPT-4, Claude — большие языковые модели (LLM) — это, по существу, машины для генерации текста, обученные на огромных массивах человеческого нарратива. Они могут написать роман, сценарий, стихотворение, нарративный отчёт. Но является ли это «нарративом» в полном смысле?

Питер Брукс определял нарратив через «нарративное желание»: текст, движимый желанием достичь конца, найти разрешение. Это предполагает интенцию, цель, смысл. ЛЛМ не имеет желаний — оно предсказывает следующий токен на основе статистики. Создаёт ли это смысл — открытый философский вопрос.

С прагматической точки зрения: ИИ создаёт тексты, функционирующие как нарративы — вызывающие эмоции, удержание внимания, ощущение смысла. Читатели реагируют на них как на нарративы. Является ли это нарративом — вопрос о минимальных условиях нарративности.

YouTube, Netflix, TikTok — алгоритмы рекомендуют следующее видео, следующую серию, следующий пост. Это создаёт персонализированный нарратив: каждый пользователь проживает уникальную «историю» из контента, собранного алгоритмом.

Корпоративный нарратив — не PR-инструмент и не маркетинговый трюк. Это способ, которым организация понимает себя, координирует действия членов и взаимодействует с внешним миром. Организации без нарратива дезориентированы: члены не понимают, куда и зачем движется организация.

Нарратив решает три задачи. Идентичность: кто мы такие, откуда пришли, чем отличаемся. Направление: куда мы идём и почему это важно. Мобилизация: почему люди должны присоединиться к нам или остаться.

Лидерство — во многом нарративный акт. Исследования Говарда Гарднера («Ведущие умы», 1995): великие лидеры — это прежде всего великие рассказчики историй. Рузвельт, Черчилль, Ганди — создали нарративы, которые мобилизовали миллионы.

Стратегический нарратив (strategic narrative) — концепция, разработанная Лоренсом Фридманом («Стратегия», 2013): нарратив, объясняющий, почему организация или государство делает то, что делает, и почему это правильно.