Минский Китай
Ханьская реставрация, восстановившая конфуцианское чиновничье государство, отправившая флоты сокровищ к Африке и затем замкнувшаяся за Великой стеной.
1368–1644
Собственно Китай от Великой стены до южного побережья с данническим влиянием по Восточной и Юго-Восточной Азии
Экономика
Экономика Мин держалась на интенсивном рисоводстве в дельте Янцзы, облагавшемся земельно-трудовым налогом, который великий секретарь Чжан Цзюйчжэн в 1580-х годах упорядочил реформой «единого кнута», сведя повинности к единому платежу серебром. Серебро хлынуло из Японии и, после 1570-х годов, из испанской Манилы, куда шло потосийское серебро, монетизируя хозяйство и привязывая Китай к мировому обороту драгоценного металла. Хлопок, шёлк и фарфор из печей Цзиндэчжэня питали огромные внутренние рынки и экспортный спрос, хотя провал попыток удержать бумажные деньги оставил державу в зависимости от иностранного серебра.
Право
Основатель династии император Хунъу в 1397 году обнародовал кодекс «Да Мин люй» — стройное уголовное уложение, организованное по шести ведомствам и повлиявшее на позднейшее право Восточной Азии. Его дополняли «Великие указы» (Да гао), оглашавшие жестокие кары для мздоимцев-чиновников и отражавшие недоверие Хунъу к бюрократии. Правосудие вершили уездные начальники, сочетая конфуцианское нравственное наставление с градуированными телесными и смертными наказаниями, а Парчовая стража служила грозной тайной полицией, подчинённой лично трону.
Образование
Образование при Мин было почти целиком подчинено императорским экзаменам — лестнице к должности и почёту, восстановленной и расширенной после монгольского перерыва. Соискатели заучивали «Четверокнижие» и «Пятикнижие» через призму неоконфуцианских комментариев Чжу Си, а с XV века писали ответы в строгой форме «восьмичленного сочинения» (багу). Ниже экзаменов лежала плотная сеть общинных школ, частных академий (шуюань) и родовых училищ, а философ Ван Янмин бросил вызов текстовой ортодоксии учением о врождённом нравственном знании и единстве знания и действия.
Армия
Раннеминская армия строилась по наследственной системе «вэйсо» (гарнизонов-батальонов), при которой солдатские дворы должны были кормиться с отведённой военной пашни. Со временем система пришла в упадок, и держава всё чаще нанимала наёмников и полагалась на полководцев вроде Ци Цзигуана, который вымуштровал дисциплинированные части и написал влиятельные наставления, чтобы разбить пиратов-вокоу и степных налётчиков. Огнестрельное оружие играло заметную роль — Мин выставляла пушки и фитильные мушкеты, — однако главные стратегические силы ушли на грандиозную перестройку Великой стены против монголов, и в 1644 году династия пала под ударом внутреннего мятежа и маньчжурских знамён.
Религия
Мин поддерживала синкретический религиозный порядок, в котором сосуществовали государственное конфуцианство, буддизм и даосизм, увенчанные ритуальной обязанностью императора приносить жертвы Небу в храме Неба. Народная религия чтила обширный пантеон местных богов, предков и таких образов, как Гуаньинь и морская богиня Мацзу, чей культ распространялся вместе с мореплаванием. С 1580-х годов иезуит Маттео Риччи достиг двора, представив западную астрономию и часы и положив начало христианской миссии, которая увлекла узкий круг образованных сановников.
Архитектура
Минские зодчие возвели деревянно-каркасную дворцовую традицию в монументальный масштаб: перенеся столицу в Пекин, император Юнлэ выстроил Запретный город (1406–1420) — обширный осевой ансамбль залов на мраморных террасах под размашистыми черепичными кровлями. То же царствование восстановило Великий канал и значительную часть облицованной кирпичом Великой стены в её нынешнем виде, а чудеса из глазурованной черепицы, вроде Фарфоровой пагоды в Нанкине, вызывали восхищение иноземцев. Городская планировка следовала космологической симметрии, а Зал молений об урожае в храме Неба соединил ритуальную геометрию с изящным плотницким искусством.
Торговля
Между 1405 и 1433 годами евнух-адмирал Чжэн Хэ провёл семь государственных плаваний флота сокровищ, командуя сотнями кораблей, достигавших Индии, Аравии и восточноафриканского побережья ради престижа и сбора дани. После прекращения этих экспедиций Мин официально ограничила частную морскую торговлю запретами «хайцзинь», хотя контрабанда и законная торговля через Манилу и Макао процветали. Китайские шёлк и фарфор притягивали неиссякаемый поток иностранного серебра, сделав минский Китай главным стоком мирового драгоценного металла в XVI и начале XVII века.
Технологии
Минская техника довела до зрелости прежние китайские изобретения и породила монументальные своды: «Тяньгун кайу» Сун Инсина (1637) наглядно описал промышленные процессы от чугунного литья до фарфора, а «Энциклопедия Юнлэ» (1408) попыталась собрать все знания в более чем 11 000 томов. Цзиндэчжэнь довёл до совершенства кобальтовый подглазурный фарфор для мирового экспорта, а успехи в книгопечатании, кораблестроении для флотов сокровищ и пороховом оружии были значительны. Вместе с тем династия всё чаще перенимала западные новшества — пушки и календарную астрономию иезуитов, — что знаменовало сдвиг в равновесии технического обмена.