Танский Китай
Космополитичный золотой век поэзии, экзаменов и богатства Шёлкового пути, исходившего из крупнейшего города мира.
618 н. э. – 907 н. э.
Собственно Китай со столицей в Чанъани, простираясь вглубь Центральной Азии
Экономика
Раннетанская экономика строилась на надельной системе, при которой государство периодически наделяло крестьянские дворы землёй в обмен на зерновой налог, ткань и трудовую повинность по режиму цзу-юн-дяо. К VIII веку эта система расстроилась, и после мятежа Ань Лушаня (755–763) власть перешла к «двухразовому налогу» (ляншуйфа) 780 года, исчислявшемуся с имущества и взимавшемуся деньгами и натурой. Монетизированное хозяйство росло вокруг бронзовой монеты и купеческих кредитных расписок, известных как «летающие деньги» — предшественников бумажных денег.
Право
Танский кодекс (Тан люй шу и), обнародованный в классическом виде в 653 году, был шедевром кодификации, соединившим легистскую точность с конфуцианской нравственной иерархией и ставшим образцом права для всей Восточной Азии. Его 500 статей градуировали преступления и наказания — «пять кар» от битья палками до смерти — по отношениям между сторонами, строже всего карая преступления против старших родичей или начальников. Применяемый уездными начальниками и пересматриваемый вверх по бюрократической иерархии, он глубоко повлиял на позднейшие правовые системы Кореи, Японии и Вьетнама.
Образование
Тан упрочила систему государственных экзаменов (кэцзюй), набирая чиновников по состязательным испытаниям в конфуцианской классике, литературном сочинении и политике, престижнее всего — через степень цзиньши. Хотя аристократическое рождение по-прежнему много значило, экзамены открывали государственную службу дарованию, взращивая сословие учёных-чиновников, пропитанное общей литературной культурой. Государственные школы в столице, включая Гоцзыцзянь (Императорскую академию), готовили соискателей, а эпоха породила величайшую поэзию в истории Китая — Ли Бо, Ду Фу и Бо Цзюйи.
Армия
Ранняя Тан опиралась на ополченскую систему фубин, при которой самообеспечивающиеся воины-земледельцы служили посменно, в сочетании с элитной конницей, сделавшей династию господствующей силой в Центральной Азии. По мере упадка этой системы государство обратилось к профессиональным войскам и могущественным пограничным военным губернаторам (цзедуши), один из которых, Ань Лушань, поднял в 755 году губительный мятеж, навсегда ослабивший центральную власть. В пору расцвета танские войска проецировали мощь вдоль Шёлкового пути до Таримской впадины, пока поражение от Аббасидов на реке Талас (751) не остановило продвижение на запад.
Религия
Танский Китай был поразительно космополитичным и религиозно многообразным: буддизм достиг вершины влияния — монах Сюаньцзан совершил свою знаменитую паломническую поездку в Индию (629–645) и вернулся, чтобы перевести огромный корпус писаний. Даосизм пользовался императорским благоволением, поскольку правящий дом Тан возводил себя к Лао-цзы, конфуцианство структурировало государство, а иноземные веры, включая несторианское христианство, зороастризм, манихейство и ислам, процветали в столице. Эта открытость в конце концов сменилась великим гонением на буддизм 845 года при императоре У-цзуне, обмирщившим монастыри и конфисковавшим их богатства.
Архитектура
Танская архитектура достигла величавой упорядоченной монументальности, воплощённой в обширной спланированной столице Чанъань — сетке огороженных кварталов, разбитой по космологическим началам и населённой, быть может, миллионом человек, крупнейшем городе мира. Каркасное деревянное строительство с изощрёнными системами кронштейнов (доугун) достигло зрелости, сохранившись в редких залах храмов Наньчань и Фогуан на горе Утайшань. Кирпичные пагоды, как Большая пагода диких гусей в Чанъани, построенная для хранения писаний Сюаньцзана, являли буддийское монументальное зодчество эпохи.
Торговля
Танский Китай был восточной оконечностью Шёлкового пути, и Чанъань кишела иноземными купцами, согдийскими торговцами, тюркскими стражами и посланниками, делавшими её подлинно международным мегаполисом. Сухопутные караваны несли на запад шёлк, фарфор и бумагу и привозили на восток коней, нефрит и диковинные товары, а морская торговля через Гуанчжоу связывала Китай с Юго-Восточной Азией, Индией и Персидским заливом. Государство пристально надзирало за рынками и облагало налогом бурно растущую торговлю, текшую по суше и морю, разнося танские товары и престиж по всей Евразии.
Технологии
Танская техника и изобретательство были плодовитыми: вошла в употребление ксилография, породившая датированную «Алмазную сутру» 868 года — древнейшую печатную книгу с твёрдой датой, — а фарфор достиг новых высот качества для вывоза. Ранние составы пороха возникли из даосской алхимии, механика продвинулась с приводимыми водой армиллярными сферами и часами, построенными И Сином и Лян Линцзанем, а усовершенствования в кораблестроении и канальном сообщении сплачивали империю. Успехи в медицине, картографии и составлении фармакопей отражали уверенную, обращённую вовне научную культуру.