Разум

Разум 400 до н.э. – 2030

От бессмертной души до сети нейронов — долгое усилие разума понять самого себя.

• Бессмертная трёхчастная душа380 до н.э.

  Платон, «Федон» и «Государство». Платон полагает, что душа бессмертна, отлична от тела и разделена на разум, яростный дух и вожделеющее начало. Разум — это высшая реальность, лишь населяющая плоть; такой дуалистический взгляд на «я» будет отзываться в западной мысли два тысячелетия.

• Душа как форма тела350 до н.э.

  Аристотель, «О душе». Аристотель отвергает отделимую душу Платона, определяя её как «форму», или организующее начало, живого тела — неотделимое от него, как зрение от глаза. Его натуралистический подход делает изучение разума частью изучения жизни.

• «Мыслю, следовательно, существую»1637

  Рене Декарт, «Рассуждение о методе». Декарт делает мыслящее «я» единственной несомненной достоверностью и разделяет реальность на разум и материю — мыслящую субстанцию и протяжённую. Его дуализм задаёт повестку Нового времени: как нематериальный разум может взаимодействовать с физическим телом?

• Разум как чистый лист1689

  Джон Локк, «Опыт о человеческом разумении». Локк утверждает, что разум начинается как tabula rasa, а все идеи приходят из опыта, а не даны от рождения. Эмпиризм направляет изучение разума к тому, как ощущение и размышление складывают знание, и укореняет его в наблюдении.

• Поток сознания1890

  Уильям Джеймс, «Принципы психологии». Джеймс описывает сознание не как цепь отдельных идей, а как непрерывный, текучий «поток». Соединяя философию с новой экспериментальной психологией, он делает саму ткань переживаемой душевной жизни серьёзным предметом научного исследования.

• Бессознательное1900

  Зигмунд Фрейд, «Толкование сновидений». Фрейд доказывает, что бóльшая часть душевной жизни бессознательна и движима скрытыми желаниями и конфликтами, всплывающими в сновидениях и оговорках. Сколь бы ни оспаривали его методы, он навсегда расширил разум за пределы осознаваемого и переменил взгляд современного Запада на самого себя.

• В счёт идёт лишь поведение1913

  Джон Б. Уотсон, бихевиоризм. Уотсон провозглашает, что психология должна отказаться от интроспекции и изучать лишь наблюдаемое поведение, стимул и реакцию. Бихевиоризм приносит научную строгость, но обращается с разумом как с «чёрным ящиком», на десятилетия изгоняя сознание из лаборатории.

• Разум, укоренённый в нейронах1949

  Дональд Хебб, «Организация поведения». Хебб предполагает, что обучение усиливает связи между совместно активными нейронами: «нейроны, возбуждающиеся вместе, связываются вместе». Он наводит конкретный мост от клеток мозга к мысли и памяти, закладывая основу и для нейробиологии, и для нейросетей.

• Могут ли машины мыслить?1950

  Алан Тьюринг, «Вычислительные машины и разум». Тьюринг переформулирует вопрос о разуме в терминах вычислений, предлагая свою «игру в имитацию» как проверку машинного интеллекта. Он допускает, что мышление — это разновидность обработки информации; эта мысль будет двигать и когнитивную науку, и искусственный интеллект.

• Разум как обработчик информации1956

  Когнитивная революция. На знаменательной встрече 1956 года работы Хомского, Миллера и Ньюэлла вновь открывают «чёрный ящик», описывая разум как систему, что представляет и обрабатывает информацию. Когнитивная наука опрокидывает бихевиоризм и вновь делает внутренние психические состояния научно приемлемыми.

• Наблюдение за живым мозгом1990

  Функциональная МРТ и «трудная проблема». Функциональная МРТ позволяет учёным наблюдать за работающим мозгом, сопоставляя мысли и чувства с нейронной активностью. И всё же, как утверждает в 1995 году Дэвид Чалмерс, объяснить, почему всё это сопровождается субъективным переживанием, остаётся «трудной проблемой» сознания.

• Машины, будто бы мыслящие2012

  Глубокое обучение и искусственный разум. Прорыв глубокого обучения в 2010-х порождает искусственные нейросети, которые распознают изображения, переводят языки и ведут беседу. Чем больше машины проявляют разумоподобное поведение, тем в новом обличье возвращается древний вопрос: каково это — быть такой машиной, и каково ли вообще?