Искусство риторики

Первый и самый знаменитый софист, учивший строить сильные доводы по обе стороны дела и провозгласивший «человек — мера всех вещей».

Блистательный софист, явившийся в Афины с проповедью о почти магической силе речи двигать душой — и щедро бравший плату за обучение.

В демократических Сиракузах первые учителя риторики, по преданию, учили граждан отстаивать имущественные иски в суде — традиционное рождение искусства.

Мастер-логограф Афин, чьи простые, живые судебные речи задали образец профессионального составления убеждающего слова.

Великий афинский учитель, сделавший риторику центром широкого образования для гражданского лидерства, — соперник платоновской академии.

Величайший оратор Греции, преодолевший дефект речи, чтобы в пламенных «Филиппиках» поднять Афины против Филиппа Македонского.

Платон обвинил риторику в лести, оторванной от истины, а затем в «Федре» вообразил истинную философскую риторику — основополагающий спор.

Самая влиятельная книга об убеждении, определившая этос, пафос и логос и представившая риторику как систематическое, достойное искусство.

Греческий теоретик, систематизировавший «стасис» — метод нахождения точного спорного пункта в тяжбе, — краеугольный камень судебной риторики.

Верховный оратор, государственный муж и теоретик Рима, чьи речи и труды вроде «Об ораторе» стали образцом красноречия для Европы.

Древнейший сохранившийся латинский учебник риторики; его систематическое учение о стиле и памяти обучало ораторов на протяжении Средневековья.

Собрание вымышленных судебных прений Сенеки Старшего показывает, как римские школы муштровали учеников в декламации, — практическая выучка ораторов.

Первый в Риме государственный профессор риторики, чьё «Наставление оратору» изложило полное воспитание идеального «мужа доброго, искусного в речи».

Греческий трактат, доказывающий, что величайшая риторика возносит слушателей величием мысли и чувства, — непреходящая теория возвышенного.

Бывший преподаватель риторики обратил классическое убеждение на службу проповеди, соединив языческое красноречие с христианской проповедью.

Боэций передал латинскому Средневековью классические теории аргумента и «топы», связав риторику с логикой на века преподавания.

Наряду с грамматикой и логикой риторика стала одним из трёх основополагающих искусств средневекового курса, изучаемым в каждой школе.

Средневековое искусство составления писем обратило риторику к практическим нуждам канцелярий, дворов и управления по всей Европе.

Самое популярное средневековое пособие по сочинению, обучавшее фигурам и «цветам» стиля целые поколения поэтов и составителей писем.

Искусство проповеди дало монахам систематический метод построения проповедей — риторика возродилась как средство массового религиозного убеждения.

Флорентийский учёный (и учитель Данте), приспособивший Цицерона к гражданской жизни и доказывавший, что риторика — основа доброго правления.

Первая полная ренессансная риторика, сплавившая возвращённые греческую и латинскую традиции и вернувшая византийскую учёность Западной Европе.

«Наставник Германии», чьи учебники риторики соединили гуманистическое красноречие с Реформацией и сформировали протестантское образование Европы.

Пособие Эразма об изобильном стиле, учившее варьировать и обогащать выражение, стало главным гуманистическим учебником красноречия.

Влиятельный реформатор, изъявший из риторики изобретение и расположение и оставивший ей лишь стиль и произнесение, — переустроил образование на века.

Английское пособие Томаса Уилсона перенесло классическую риторику на народный язык, повлияв на тюдоровскую прозу и эпоху Шекспира.

Философ, переопределивший риторику как искусство «приложения разума к воображению для лучшего движения воли» на заре науки.

Неаполитанский профессор риторики, защищавший воображение, красноречие и гуманитарные науки от узкого декартовского идеала чистого разума.

Ещё до экономики Адам Смит читал лекции о риторике и изящной словесности, связывая ясный, простой стиль с коммуникацией и сочувствием аудитории.

Британские учителя вроде Томаса Шеридана превратили голос, жест и произнесение в науку, муштруя ораторов в телесном исполнении убеждения.

Джордж Кэмпбелл перестроил риторику на новой психологии ума и страстей, положив начало современному изучению аудитории.

Чрезвычайно популярные лекции Хью Блэра соединили риторику со вкусом и литературной критикой, обучая англоязычный мир целый век.

Государственный деятель, чьи мощные парламентские речи об Америке, Индии и революции задали образец современного политического ораторства.

Беглый раб, ставший величайшим оратором-аболиционистом эпохи, чья речь «Что для раба Четвёртое июля?» обожгла совесть Америки.

Влиятельный трактат Ричарда Уэйтли сосредоточил риторику на аргументе и бремени доказывания, определив, как будут учить спору и рассуждению.

Импровизированная речь бывшей рабыни на съезде за права женщин соединила дело аболиционизма и суфражизма в незабываемом простом красноречии.

Всего в 272 словах Линкольн переопределил американскую нацию вокруг свободы и равенства — прославленнейшая речь на английском языке.

Задушевные «беседы у камина» Рузвельта и военные передачи Черчилля превратили радио в новую сцену убеждения, достигающую сразу миллионов.

Американский теоретик, переосмысливший риторику как «отождествление» — убеждение как построение общих символов и сопричастности.

Теоретик медиа, провозгласивший «средство есть сообщение» и показавший, как каждый новый канал связи переустраивает само убеждение.

В тени двух мировых войн учёные обратились к анализу массового убеждения — от военных плакатов до рекламы и связей с общественностью.

Хаим Перельман и Люси Ольбрехтс-Титека возродили теорию аргументации, поставив рассуждение перед реальной аудиторией в центр риторики.

Модель Стивена Тулмина — тезис, основание, посылка — дала аргументации практическую современную анатомию, широко принятую в риторике и критическом мышлении.

Дебаты Кеннеди и Никсона показали, что на телевидении образ, самообладание и внешность могут перевесить довод, — убеждение для визуальной эпохи.

Уэйн Бут показал, что убеждает даже роман, проанализировав, как авторы направляют суждение читателя, — распространив риторику на литературное повествование.

Размеренная, пророческая речь Мартина Лютера Кинга на Марше на Вашингтон соединила проповедь и учредительное кредо в вершину современного ораторства.

Ллойд Битцер доказывал, что всякий акт убеждения отвечает ситуации — аудитории, насущной проблеме и её ограничениям, — переосмыслив современную риторику.

Непрерывные кабельные новости превратили политическую коммуникацию в бесконечное представление, ценящее реплику, тезис и «подачу».

Платформы сжали убеждение до поста, мема и хештега, позволив любому голосу достичь миллионов — и вознаграждая возмущение и скорость.

Рекомендательные системы, микротаргетинг и управляемые данными сообщения превратили убеждение в машинную задачу, поставив новые вопросы этики и истины.

Вирусная ложь, «пузыри фильтров» и распад общих фактов сделали «постправду» словом года и ввергли этику убеждения в кризис.

Системы ИИ, пишущие, говорящие и подражающие любому голосу, сделали убеждение дешёвым для массового производства — и остро поставили вопрос об авторстве и доверии.